うごくことわり、あやのみち をテンプレートにして作成 開始行: 投稿者：[[下弦>http://575sandtexts.kagennotuki.com/link.h... 江戸時代に生きていた、とあるおじさんが言いました。 ”B 物が入り混じる様子を「文（あや）」という。 複雑に組み合わさり、かつ整っている様子。 古代には、この「文」が「道」だった。” &br; “あや”は、“あやにしき”のあや。綺麗に織り成された模様です。 この考えは、当時の常識をひっくり返したものとして流行しま... この時代のもっとも主流な考え方というのは、こんな感じでし... ”A 自然には法則がある。人間にもある。人間はこう！と... それは誰にでも具わってるが、隠れて見えにくい。しかし... どんな人も努力して自分を変えれば、必ずそうなれる。大... そうすれば連鎖的に、周りの世界もよくなっていくだろう... この考えが日本に入って来たのが鎌倉時代くらい。当初は中国... そういう状況で登場したのがこのおじさん。 ”B 米はいつまでたっても米。豆はいつまでたっても豆。米... 先のAの考えを否定した、いわゆる「気質不変化説」というモノ... “B 人の性質は統一できっこないし、疵（きず）のない人間... 大昔のかしこい人達が残したのは、己を完全にせよとか、... …というわけで、人は能力を発揮して働きさえすればそれで... 深く頷きたくなるのも、背中に寒気が走るのも、双方ごもっと... この時代の人たちは……いやこの時代でなくとも、新しい発想を... そして大抵は、「観念」よりも「現象」びいき。私たちが相手... こういう傾向は、何に由来するのだろう？…たぶん、一種の美意... 時代によって言葉は変わるけど、この文化には「生々」・「活... Bの考え方も、この感覚のひとつの変形だと捉えられそうです。... 以上、とってもザックリと、朱子（しゅし）学＝A & 徂徠（... みちぃ？何それお堅いの？「人ってなに」、「私はどうすれば... さてもさても。物の見方の多様さを知ったり、自分が何を考え... では、またの機会に。 終了行: 投稿者：[[下弦>http://575sandtexts.kagennotuki.com/link.h... 江戸時代に生きていた、とあるおじさんが言いました。 ”B 物が入り混じる様子を「文（あや）」という。 複雑に組み合わさり、かつ整っている様子。 古代には、この「文」が「道」だった。” &br; “あや”は、“あやにしき”のあや。綺麗に織り成された模様です。 この考えは、当時の常識をひっくり返したものとして流行しま... この時代のもっとも主流な考え方というのは、こんな感じでし... ”A 自然には法則がある。人間にもある。人間はこう！と... それは誰にでも具わってるが、隠れて見えにくい。しかし... どんな人も努力して自分を変えれば、必ずそうなれる。大... そうすれば連鎖的に、周りの世界もよくなっていくだろう... この考えが日本に入って来たのが鎌倉時代くらい。当初は中国... そういう状況で登場したのがこのおじさん。 ”B 米はいつまでたっても米。豆はいつまでたっても豆。米... 先のAの考えを否定した、いわゆる「気質不変化説」というモノ... “B 人の性質は統一できっこないし、疵（きず）のない人間... 大昔のかしこい人達が残したのは、己を完全にせよとか、... …というわけで、人は能力を発揮して働きさえすればそれで... 深く頷きたくなるのも、背中に寒気が走るのも、双方ごもっと... この時代の人たちは……いやこの時代でなくとも、新しい発想を... そして大抵は、「観念」よりも「現象」びいき。私たちが相手... こういう傾向は、何に由来するのだろう？…たぶん、一種の美意... 時代によって言葉は変わるけど、この文化には「生々」・「活... Bの考え方も、この感覚のひとつの変形だと捉えられそうです。... 以上、とってもザックリと、朱子（しゅし）学＝A & 徂徠（... みちぃ？何それお堅いの？「人ってなに」、「私はどうすれば... さてもさても。物の見方の多様さを知ったり、自分が何を考え... では、またの機会に。 ページ名:
